臺媒稱羅剎海市映射臺灣亂象

繼大陸熱門老歌《求佛》在臺灣走紅后，刀郎的新歌《羅剎海市》近日也在臺灣大受歡迎，引起媒體的深思。臺灣《聯合報》一篇評論文章說，《羅剎海市》的歌詞「映照出現在的臺灣」，到處都是幻象，亂七八糟的臺灣其實是個“羅剎國”，更直言不諱地指出，島上從政界到各行各業，都有不少“又鳥馬戶”。

這也引起島內網友的共鳴，有人憤怒地稱，歌詞“用來罵民進黨正合適”，蔡英文與賴清德幾乎是“對號入座”的。

7月19日，50多歲的內地歌星刀郎在沉寂了很長時間后，推出了一張名為《山歌寥哉》的新專輯，其中一首名為《羅剎海市》的歌曲引起了網友們的關注與討論。

這首歌不僅僅是曲調上頭，還融合了戲曲和民謠，而且刀郎唱起歌來，還帶著一股戲謔的味道。尤其是歌詞，因為它是根據蒲松齡的《聊齋志異》中的《羅剎海市》改編而成，既有隱喻，又有直白，充滿了神秘感，吸引了大量的網友去翻唱和解讀，甚至還有一些學者也加入了進來。

蒲松齡在《羅剎海市》一書中描述了一個丑陋為美的“羅剎國”，在這里，人們顛倒了美丑，曲意奉承，奉承奉承。刀郎在《羅剎海市》中唱道：“馬戶不知自己是驢，那鳥不知自己是雞，勾欄素來清雅，公公好名聲，見羅剎國多顛倒，馬戶愛聽那鳥的曲子，三更晨雞啼，何曾見過豬狗，何曾見過皮鞋如如意。”

這首歌不但登上了多個大陸音樂排行榜的榜首，甚至還在臺灣火了起來。

臺灣《聯合報》七月三十日發表文章，用《羅剎海市》這首歌，直指臺灣目前的混亂：蒲松齡在他的《羅剎海市》中，寫了一句話：‘花容月貌，人情冷暖，嗜血癖，天下皆知。’這句話的意思是，有才華的人得不到重用，而沒有才華的人卻一飛沖天。不管是蒲松齡的那本《羅剎海市》，還是刀郎的那本《羅剎海市》，都是在譴責那些不擇手段，顛倒黑白的人，這不正是臺灣的寫照嗎？”

文章說：「臺灣的又鳥又馬的現象，不但沒有減少，反而在近年愈演愈烈，德不配位者更是比比皆是：政要表面上好學上進，其實都是假文憑，假論文，假鍍金；官場上的大人物，看起來是龍套，實際上卻是小三，出軌，性騷擾。各大行業都在發生著 Metoo事件，不少有頭有臉的人物紛紛露出了真面目。官商勾結，借勢撈取不義之財，而草根百姓卻以低廉的工資度日，處處都是假象和混亂的臺灣，豈不是又一個羅剎國？”

七月三十一日臺灣中天電視臺政論節目播出時，臺灣名人謝寒冰也對《聯合報》的報導表示：「對臺灣人來說，這首歌是對臺灣現象的一種諷刺，因為它本身就是對現代社會的一種反諷。」

也有人哀嘆，自民進黨執政以來，任用的官員全是些“馬戶又鳥”的貨色，把臺灣經濟政治搞得一團糟。

到目前為止，《羅剎海市》已經創造了多個新的記錄，第一個星期的播放量就已經超過了十億。據報道，《羅剎海市》在全球范圍內的點擊量已經超過了八十億，超過了西班牙著名歌曲《Despacito》在2017年發布的五十五億次播放記錄。然而，在8月1號，吉尼斯世界紀錄的官方微博發布消息，說《Despacito》并沒有被申請，也沒有打破吉尼斯紀錄，并說，《BabyShark》的點擊率高達83億次，打破了 YouTube上最高點擊率的記錄。

值得一提的是，就在不久之前，2006年大陸網絡神曲《求佛》在臺灣以短片傳播而走紅，當時曾引起臺媒體反思兩岸文化力量。臺灣《聯合報》二十七日撰文指出，除“求佛潮”之外，近來臺灣出現許多從大陸運來的街邊小吃，“陸味”在談話和網絡用語中頻頻出現，「再深一層想，這股求佛熱潮背后，是不是暗含了兩岸大眾文化的強弱錯位？」